出北京城向东100公里，即到天津蓟县，独乐寺已在此默立千年。

北方十月的天空蓝得透亮。寺外仿古大街熙熙攘攘，一处戏台正上演地方戏，台下围站着上百观众叫好；民宿老板娘不停歇地高声揽客；餐馆门口笼屉里的天津大包子热气腾腾。

独乐寺里亦是游人如织，不同口音的直播小姐姐在大殿穿梭。唯有观音阁里那16米高的观音、山门口左右哼哈二将沉默不语，这人间热闹景象，已过眼千年。

1933年，梁思成先生专赴蓟县考察，登檐攀顶，精心测量，并著《蓟县独乐寺观音阁山门考》，独乐寺从此惊艳世人。梁先生称其为“上承唐代遗风，下启宋式营造，罕有之宝物也”。在结构方面实为“运用斗拱至最高艺术标准之精品”。

梁思成弟子，也曾为中国营造学社成员的建筑学家陈明达更是赞誉：“独乐寺两建筑,按现存古建筑年代排列名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为第一，可以说是现存古建筑中的上上品，最佳的范例。”

既见真容，惟有赞叹，独乐寺观音阁和山门称得上中国大地上现存最美古建筑艺术品。

图为独乐寺山门。

图为独乐寺山门脊饰鸱吻。

山门观音阁之绝

独乐寺建于辽圣宗统和二年（宋太祖雍熙元年，公元984年），历代屡经重修。清代，寺东部改建为行宫，乾隆多次下榻于此，行宫尚留有他多幅墨宝、碑刻。寺中现存惟山门与观音阁为辽代原构。

一进寺门，即见山门。面阔三间，进深两间，门口左右立两尊辽代彩色泥塑金刚力士像，高大威猛，怒目圆睁，俗称哼哈二将。木结构庑殿顶，殿顶两端脊饰鸱吻颇有古意，两尾翘转向内，梁思成认其为“五代宋初特有之作风”。山门匾额上书“独乐寺”，传为明代严嵩手笔。

穿过山门，便见观音阁高耸，三层木结构楼阁高23米，单檐歇山顶屋顶，檐下“观音之阁”匾额传李白北游幽州所书。阁呈平面长方形，面阔五间，深四间，阁内中央的须弥座上立16米高十一面观音彩塑，观音神采丰俊，衣带飘洒。

阁层绕观音像而建，四周28根列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，将内部分成三层，梁枋绕像而设，中部形成天井，上下贯通，像身直立其中。上层楼板中留六角井至观音像胸部，构建颇有巧思，观音低眉，既可见坛下礼佛信众，亦可从三层阁楼上俯视蓟州城里的芸芸众生。

据考证，这尊观音为国内现存古代最大之彩色泥塑佛像，与两侧胁侍菩萨像均为辽代原塑，富于唐末遗风。

如此楼阁，佛像，历千年风雨而完美、完整屹立，大唐遗风、宋式营造，中国古代建筑之最高审美，在当代还得见，珍贵之极。其在古代建筑史上的地位之崇高，梁思成在《蓟县独乐寺观音阁山门考》总论中开宗明义，“观音阁山门其年代及形制，皆处唐宋二式之中”，是研究唐宋间建筑形制蜕变至为重要的实物。

飞檐斗拱之绝

站在观音阁檐下，只见檐飞冲天，檐下斗拱层层叠加，集庄严、宏大、交错之美，将纵向的力量向横向拓展。屋顶出檐深远，映在蓝天，如大鹏展翅，形态舒展优美，何为“飞檐”，至此明白。

有了斗拱才有飞檐。“运用斗拱至最高艺术标准之精品”绝非虚言。唐宋建筑斗拱成就结构的主要作用，在独乐寺见了极致。其斗拱上承屋檐，下接立柱，扮演着顶天立地的角色；其斗拱雄大坚实，构建多变，几无彩饰，将结构、原木本质之美表现得淋漓尽致；更为重要的是，其斗拱与梁柱联结为咬合的有机体结构，赋予建筑巨大的抗震能力，屡经地震而不倒，并成就建筑整体挺拔轩昂。

而明清以后的宫殿建筑，斗拱已失去其结构的力量，纤巧弱小，粉金粉青，几乎成为纯粹的装饰品。

梁思成一直对中国古建筑斗拱之作用推崇备至。据梁考证，独乐寺观音阁斗拱种类之多，为后世之不见，斗拱繁简各异，大约有24种斗拱聚于一阁，是集斗拱之大成者。“观音阁斗拱，或承檐，或承平坐，或承梁枋，或在柱头，或转角，或补间。内外上下，各各不同，条理井然。各攒斗拱，皆可做建筑逻辑之典型。”

图为梁思成绘“蓟县独乐寺观音阁南面立面图”（比例尺1/50）。

图为观音阁飞檐斗拱。

历史深处的独乐寺

独乐寺所处蓟县是个很古老的地方。

蓟县，地处盘山之麓，古属幽燕，亦称渔阳，白居易《长恨歌》中有“渔阳颦鼓动地来”，即指此地。在唐、辽、金、元，蓟县都叫渔阳。明朝后渔阳名称才被蓟州代替。1973年划归天津市。

据相关资料，独乐寺创立，应在唐朝，经五代之乱，辽时重修。据《盘山志》记载，“有翰林学士奉旨刘成碑，统和四年立夏立石，其文曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺，修观音阁。以统和二年冬十月再建，上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所。重塑十一面观音菩萨像”。

故尚父秦王即为韩匡嗣，辽穆宗时曾任太祖庙详稳，后被任命为上京留守，又改任南京（今北京）留守，封燕王，与宋军作战失败后，降为秦王。

其子韩德让是辽史著名人物。韩德让出身于辽汉官家庭，拥有契丹族和汉族的血统，通晓契丹语、汉语。著名的“澶渊之盟”便是韩德让与辽萧太后（萧绰）发起合作完成的，结束了宋辽之间长达四十余年的战争。韩德让被辽圣宗以父礼之，逝世时以皇家葬礼待之，葬于萧太后墓侧。

韩德让及其韩氏家族在蓟州地区的地位极高，影响颇深。当时辽推崇汉化，有建立家寺佛塔的风俗。传独乐寺建造工程始于父辈韩匡嗣，竣工于韩德让一代。

图为独乐寺观音阁。